Oleh: Sri Kurniati SH (Aktivis Muslimah)
Kebakaran hutan dan lahan (Karhutla) saat ini, menjadi suatu hal yang harus mendapat perhatian serius pemerintah, bahwa negara harus hadir dengan tindakan nyata, pengawasan tegas, dan pengelolaan lingkungan dengan penuh tanggung jawab, karena menjaga hutan itu berarti menjaga kehidupan.
Kebakaran hutan dan lahan bukan sekedar bencana alam, tetapi juga persoalan kerusakan lingkungan dan pengelolaan sumber daya alam.
Masalah ini tidak hanya membawa dampak buruk bagi kesehatan manusia saja, tapi hampir memberikan dampak yang sangat luas bagi kehidupan dimuka bumi. Terutama asap yang tidak hanya membawa masalah ditempat wilayah yang terbakar, tapi meluas membawa dampak ke daerah atau wilayah lainnya.
Akibat alih fungsi lahan dan kepentingan ekonomi, rakyat harus menanggung dampaknya, mulai dari pencemaran udara hingga ancaman kesehatan.
Karhutla adalah suatu perbuatan yang melanggar hukum, kriminal, mengapa demikian?
Karena epek dari perbuatan tersebut telah menimbulkan banyak kerugian baik kesehatan, ekonomi dan bahkan menyebabkan kematian.
Kematian yang disebabkan oleh polusi udara yang terjadi di Indonesia, akibat dari Karhutla melonjak dari 42 persen menjadi 5.310 jiwa pada September 2026,seiring memburuknya Karhutla. Adapun kematian yang berkaitan dengan Karhutla sebanyak 3.560,dua kali lipat terjadi dari estimasi bulan sebelumnya.
Kita ketahui dampak dari Karhutla terhadap kesehatan tidak selalu terlihat secara langsung. Partikulat halus PM2,5 yang dihasilkan dari kebakaran, dapat terbawa dan menyebar keberbagai wilayah, sehingga memperluas paparan polusi udara kepada masyarakat.
Begitupun masalah Ekonomi yang disebabkan oleh Karhutla, jelas membawa dampak melemahnya pendapatan ekonomi warga.
Dalam hal ini bisa kita tinjau dari beberapa aspek, di antaranya:
Akibat terjadinya Karhutla telah menghanguskan tanaman pangan, kebun, dan hutan yang menjadi sumber mata pencaharian para petani, buruh tani dan pelaku penampung hasil tanaman tani, pelaku usaha lokal.
Adapun akibat kabut Asap yang tebal, dan polusi udara yang disebabkan Karhutla, membuat warga pekerja harian, serta pelaku usaha Mikro usaha kecil, pedagang harian dan Usaha Menengah tidak bisa beraktivitas seperti biasanya.
Ini membuat pengaruh bagi ekonomi warga, untuk memenuhi kebutuhan mereka, yang setiap hari harus dipenuhi. Belum lagi membawa dampak rutinitas pekerja lainnya, dan juga rutinitas anak anak sekolah, pekerja kantoran, hampir semua mengalami dampak dari Karhutla tersebut.
Bahkan dari paparan Asap memicu lonjakan penyakit, seperti Infeksi Saluran Pernapasan Akut atau ISPA. Disini juga warga yang terpapar harus mengeluarkan uang, biaya yang tidak sedikit, untuk pengobatannya, sedangkan pendapatan yang dihasilkan menurun.
Dampak Karhutla melumpuhkan sektor Transportasi dan juga logistik, sebagai mana menggangu jarak pandang yang terbatas akibat kabut asap tebal, baik menggangu transportasi darat, laut dan penerbangan.
Begitu pun dengan usaha-usaha dibidang lainnya, seperti Pariwisata, perdagangan, warung, restoran, yang mengalami sepi pembeli karena orang menghindari wilayah yang terdampak polusi asap.
Semua aspek yang disebabkan Karhutla, membawa resiko kemiskinan baru, hilangnya aset produktif dan pengeluaran darurat yang tinggi, membuat rentan, petani, keluarga prasejahtera dan pekerja informal mengalami krisis pendapatan, dan ini menimbulkan masalah yang membawa ke jurang kemiskinan.
Sedangkan permasalahan yang disebabkan oleh Karhutla tersebut, tidak terlepas juga dengan andilnya Sistem Kapitalisme, karena Kapitalisme memposisikan hutan sebagai komoditas yang harus menguntungkan, bukan amanah yang harus dijaga, tapi sebaliknya demi meminimalkan biaya dan memaksimalkan keuntungan bagi kaum oligarki, pembakaran- pembakaran dilakukan untuk membuka lahan.
Di sini kaum Kapitalisme meminimalkan peran negara, sebatas regulasi. Namun, regulasi yang dibuat justru menguntungkan para pemilik modal, bahkan Negara tidak berpihak kepada rakyat kecil, tetapi berpihak pada korporasi.
Ancaman Karhutla Dalam Pandangan Islam
Terancamnya Kesehatan dan Ekonomi Warga, akibat dari Karhutla
Dalam sudut pandang hukum Islam dan Ushul Fiqh, merupakan kategori sebagai tindakan menimbulkan “Kemudaratan dan kerusakan di muka bumi.
Dimana Islam secara tegas melarang segala perbuatan yang merugikan orang lain dan lingkungan, baik karena kesengajaan maupun kelalaian.
Rasulullah SAW bersabda, “Setiap kalian adalah pemimpin, dan setiap pemimpin akan dimintai pertanggungjawaban atas apa yang ia pimpin.” (HR. Bukhari dan Muslim).
Negara adalah Raa’in dan junnah wajib melindungi keamanan, kesehatan dan perekonomian rakyat. Negara tidak boleh membiarkan rakyat berada dalam kondisi dharar (mengancam nyawa) akibat Karhutla.
Negara juga memandang hutan sebagai harta milik umum yang wajib dikelola dan dijaga untuk kemaslahatan rakyat, bukan untuk keuntungan korporasi.
Pembukaan lahan juga dilakukan perhitungan dengan melihat dampaknya terhadap lingkungan. Dan tidak boleh terjadi deforestasi masif yang akan merusak Ekologi.
Adapun Prinsip hukum Islam mengenai Karhutla
Pertama;
Karhutla merupakan suatu pelanggaran terhadap Syari’ah. “dimana hukum Islam melindungi hak dasar manusia.Karhutla, telah merusak diantaranya, yang menyangkut melindungi jiwa dan kesehatan, serta menyangkut melindungi Harta dan Ekonomi.
Kedua;
Berdasarkan kaidah fikih, tentang Kemudaratan, dimana tindakan membakar hutan dan lahan yang memicu asap dan kerugian materi.
Hal ini diatur oleh kaidah fikih yaitu:
“La dharara wa la dhirara” yang artinya; tidak boleh mendatangkan kemudaratan bagi diri sendiri dan tidak boleh mendatangkan kemudaratan bagi orang lain.
Membakar lahan demi keuntungan pribadi, untuk menghemat biaya pembukaan lahan, dengan mengorbankan kesehatan dan ekonomi orang banyak adalah suatu pelanggaran berat terhadap kaidah ini.
“Ad Dhararu Yuzal”yaitu Kemudaratan harus dihilangkan.
Pemerintah dan masyarakat wajib melakukan upaya pencegahan pemadaman, dan menegakan hukum yang tegas untuk pelaku, agar dampak buruk Karhutla tidak terus berlanjut.
Ketiga;
Adalah Konsep Perusakan Lingkungan,
Dimana masalah ini dijelaskan dalam firman Allah SWT,”Dan janganlah kamu berbuat kerusakan di bumi, setelah (diciptakan) dengan baik. Berdoalah kepada-Nya dengan rasa takut dan penuh harap. Sesungguhnya rahmat Allah sangat dekat dengan orang-orang yang berbuat kebaikan.”(TQS. al-Araf: 56)
Ayat ini secara tegas, melarang manusia berbuat kerusakan di muka bumi setelah Allah memperbaikinya.
Dan di dalam firman Allah SWT,”telah tampak kerusakan di darat dan di laut, disebabkan karena perbuatan tangan manusia.”(TQS. ar-Rum: 41).
Keempat;
Mengenai Tanggung jawab kerugian dan hukum, dalam fiqih pidana Islam, pihak yang sengaja atau lalai melakukan pembakaran, hingga merugikan orang lain wajib bertanggung jawab, untuk mengganti rugi dan adanya sanksi Ta’zir, yaitu; hukuman yang ketentuannya diatur oleh kebijakan penguasa atau negara yang tegas berupa denda, pencabutan izin usaha, hingga kurungan penjara bagi pelaku, untuk memberikan efek jera.
Mengenai dampak Karhutla yang telah mengancam kesehatan dan Ekonomi, disini jelas bahwa didalam hukum Islam yang bertindak sebagai landasan moral, etis dan spritual yang mengikat jiwa setiap individu muslim, bahwa merusak alam demi untuk meraup keuntungan ekonomi adalah suatu perbuatan dosa yang dimurkai Allah SWT.
Yang mana dari Kebakaran hutan dan lahan menjadi ancaman serius bagi ekonomi dan kesehatan masyarakat, karena dampak berantai dari polusi udara serta kerusakan sumber daya alam. Wallahu a’lam bishawwab.
